Ta priljubljena meditacija, ki jo v budističnih krogih pogosto imenujejo "Karuṇā", je namenjena odpiranju srca in uma, da bi bili bolj sočutni do sebe in drugih. Sočutje je tudi eden od štirih "božanskih domov", ki so štiri glavna čustva, ki jih je vredno spodbujati - dobra volja ali ljubeča prijaznost, hvaležnost, ravnodušnost in sočutje. V nasprotju z meditacijo dobre volje, ki jo je mogoče odkrito usmeriti kamor koli, je sočutje nekoliko drugačno kot bolj specifična vrsta, kjer potrebuje fokus, namesto splošnega občutka, zaradi katerega se lahko sočutje zdi plitvo, če je splošno.
To je težje razviti kot meditacijo dobre volje, saj se nekatera čustva zdijo sočutje, vendar nam bodo povzročila več škode kot koristi. Njegove prednosti so zelo koristne v širokem obsegu vsakodnevnega življenja, vključno z zmožnostjo povezovanja z drugimi in s seboj, najpomembneje pa nas uči, da razmislimo, ali so naše običajne ideje in dejanja tako modri. Ko lahko opazimo, da imajo naša dejanja posledice za nas same in druge, nas sočutje žene k temu, da postanemo modrejši.
Koraki
Korak 1. Preden začnete, ustvarite nekaj temeljev, da boste dosegli najboljše rezultate
Za razliko od drugih meditacij, kot sta ljubeča prijaznost ali hvaležnost, v običajnih okoliščinah niti ne začnete pri sebi niti ga ne usmerite k najbližjim. Tisti, ki so nevtralni ali jih ne marajo, prav tako niso omembe vredni, saj ta meditacija v resnici ne spremeni vašega pogleda nanje. Najprej ga morate spremeniti z dobro voljo, nato pa se obrnite na te skupine.
- Idealno bi bilo, če bi pred sočutjem prakticirali ljubečo prijaznost, saj lahko pomaga razviti um za to meditacijo, tako kot dobra bogata zemlja razvija lepo cvetje in boljše pridelke.
- Ker lahko sočutje traja nekaj časa, razmislite o tej analogiji. Kot da bi pri nevihti poskušali zakuriti ogenj, morate zaščititi plamen vžigalice pred izpihovanjem in ko je dovolj zrasel, da zažge vejice in liste, ga morate še vedno zaščititi, dokler ogenj ne zdrži sam. Pri tem je plamen sočutje in za začetnike je zelo šibek, dokler ni dovolj močan, da se naravno podpira. Svetloba se tako zlahka izgubi in izpiha, če ni dovolj goriva za njeno izgradnjo.
- Najpomembnejša v tej meditaciji je iskrenost. Težava je v tem, da vadeči, ki v svojem sočutju ni iskren, postane plitvo in težje izraziti, pa tudi v tem, da zelo enostavno postane lažno sočutje. Za začetnike je priporočljivo, da se osredotočijo le na tiste, za katere ste na začetku lahko iskreni, nato pa jih z naraščanjem izkušenj vse širše razširjajte, dokler niso neomejene. Stopnja resničnega sočutja do sebe je sorazmerna s pravim sočutjem, ki ga lahko usmerite do druge osebe.
- Resnično sočutje je najpogosteje spontano, vendar pogosteje neodvisno, saj lahko obstaja brez kakršnega koli ozadja ali podpore čustev ali idej, razen sebe in empatije. Navsezadnje sočutje pomeni dovolj skrbi za opravljanje težkih nalog, ki bi se jim običajno radi izognili, najtežje sočutje pa je sprejeti življenjska dejstva in lastne omejitve ter se jim prepustiti.
Korak 2. Izberite udobno držo na mirnem in mirnem mestu za meditacijo
Slogi drže so podrobneje preučeni na strani Do Mindful Meditation. Sočutje je mogoče izvajati v kateri koli drži, kot je ležanje, sedenje, stojanje in hoja, čeprav je privzeta izbira sedenje. Najbolje je, da naredite tisto, kar vam ustreza, pa če sedite na stolu ali blazini.
Dajte si nekaj časa, da se zavedate uma in telesa, sprostite vse mišične ali duševne napetosti, ki se pojavijo. To ne ustvarja samo pozornosti in osredotočenosti, ampak sočutje deluje v obe smeri. Biti prijazen do sebe je enako pomemben kot do drugega, ker če omejiš enega, omejiš drugega
Korak 3. Usmerite se k tistim, ki ste jih videli ali veste, da so doživeli nesrečo
Na tej stopnji v resnici ni osredotočenost na to, kdo so. V resnici ni hierarhije, toda tiste, za katere čutite največ empatije, se bodo verjetno najprej pojavile v mislih. Lahko je vsak primer, na primer, da so imeli v službi ali šoli težek dan, imeli nesrečo in se poškodovali, morda so pred kratkim izgubili ljubljeno osebo, sami zboleli ali karkoli že je, vsi so lahko predmet pravega sočutja.
Na tej stopnji se osredotočite le na tiste, za katere ste lahko iskreni. Morda bo težko biti iskren do tujcev in še težje do tistih, ki vam niso všeč ali so storili škodljive stvari
Korak 4. Zaželite jim svobodo žalosti ali stresa ter okrevanje v srečnejšo, bolj zdravo in uspešnejšo sedanjost in prihodnost
- Če želite, lahko uporabite besede, na primer "Naj se jim zdravje kmalu izboljša" ali "Naj bodo v šoli uspešni in srečni", če pomaga pri razvijanju sočutja. Večji cilj je vaditi v celoti brez besed, preprosto usmeriti sočutje k subjektu/osebam.
- Če čutite zamere ali žalost ali če sočutje ne nastane, opustite te občutke in sodbe. Pri tej meditaciji vam sploh ni spodletelo, če jih občutite, pravzaprav lahko te občutke uporabite kot osnovo za razvijanje sočutja in odpuščanja do sebe, pa tudi za vpogled v delovanje uma.
Korak 5. Vadite nežno zavedanje in zavedanje pravičnega sočutja
To je zato, da vaš um ne zaide, se ne začne navezovati ali preveč vpletati v kakršna koli vprašanja. Še naprej usmerjajte sočutje v vse primere, ki jih poznate.
- Za ves čas, ki ga namenjate meditaciji, se lahko osredotočite le na en primer ali na veliko, odvisno od stopnje vadbe. Cilj pa je, da jim damo čas, da pustijo srce in um umiriti, odpuščati in razviti mirnost do predmeta sočutja.
- Razširite svoje sočutje, ko boste bolj stabilni. Morda boste previdno začeli usmerjati sočutje do nekoga, ki je storil škodljive stvari.
Korak 6. Redno opuščajte vse druge ovire, ki se pojavijo v vaših mislih
Takšni primeri so vsa žalost, frustracije, želje, zamere, sovražnost in hladnost, ki jih lahko čutite. Ta čustva so bila morda do vas samih, do tistih, ki so vam blizu, do tistih, ki jih poznate, in nazadnje do vas sovražni ljudje, do katerih se počutite sovražni ali jih poznate. To rušenje ovir ob razvijanju miru, odpuščanja in razumevanja je le ena od številnih prednosti izvajanja meditacije sočutja.
Če želite to meditacijo še naprej razvijati, ukrepajte glede na lastne izkušnje. Razmislite o nujnosti kreposti, da ste lahko iskreni, o modrosti, ki je sočutna, ne da bi se ujeli, ter o značaju in spretnosti, da ukrepate, kadar je to potrebno, tudi ko je težko, hkrati pa sprejmite resničnost tega, kar pride nam in drugim, kaj ne moremo ozdraviti
Korak 7. Raziščite, kako lahko resnično sočutje postane lažno ali škodljivo
Pasti v tej meditaciji so številne, ker se na eni ravni zdi sočutje, vendar nima koristi in lahko celo škodi. Na drugi strani, če doživite te vrste, imate takojšnjo priložnost, da jih preučite in raziščete, da jih razumete. Najpogostejše pasti so -
- Pogosto se imenuje "krvavitev srca". To lahko izvajalce privede v žalost in obup zaradi vrste zapletov, kot so omejitve naših moči, da na svetu nikoli ni dovolj ljubezni ali vrline itd.
- Zamisel, da smo dolžni ali da moramo nekaj storiti, da bi pomagali vsem ljudem, ker je na svetu res toliko nesreče. Sreča in nesreča sta skupna imenovalec. To je najbolj kruta vrsta, saj temelji izključno na hrepenenju in želji po spremembi sveta. Res se zdi plemenito, vendar se mora zdravnik vprašati, kako to vodi do svobode ali modrosti.
- Sočutje, kjer se prepustimo usmiljenju. Praktiki te vrste si pogosto predstavljajo, da so svetnik ali odrešenik, ki se žrtvuje za druge. Podobno je ideja, da bi morali druge spremeniti v svoj način razmišljanja v njihovo korist, saj je še vedno povezan s samozavestnim občutkom. Ta je lahko zelo subtilna in pogosto najbolj nevarna.
- Včasih zdravnik zniža oceno osebe, ki ima težave kot najemodajalec ali pa ni tako modra ali tako dobra, kot je praktikant, ali celo, da si subjekt zasluži, kar je dobil. To je pogosto jasen znak neiskrenosti, ki se je začela uveljavljati.
- Želimo nekomu sočutje, da si pridobimo zasluge.
- Da sočutje omadežuje daleč sovražnik, ki je slaba volja ali jeza.
Korak 8. Razmislite, kako bi lahko bili v vsakdanjem življenju bolj sočutni
Nekaj predlogov je za primerjavo prednosti pravega sočutja in razlike, ki jo naredi v vašem življenju. S sočutjem preoblikujemo svoje miselne navade in svoje možgane, da bodo strpnejši in odpuščajoči, lahko pa tudi vidimo načine, kako lahko naredi več škode kot koristi, zato postanemo modri in preudarnejši pri svojih dejanjih. Nauk lotosa je, da raste v blatu in umazani vodi, a vse to presega, da bi ostal prost. Lepo vsem, ki to vidijo.
